AUKU atau Akta Universiti dan Kolej Universiti telah mula diperkenalkan pada tahun 1971. Beberapa pindaan kemudiannya telah dibuat pada tahun 1975. Antara mereka yang terlibat secara langsung termasuklah Y.A.Bhg. Tun Dr Mahathir Muhamad yang pada ketika itu merupakan Menteri Pelajaran Malaysia.
Sememangnya terdapat sejumlah kepincangan di awal perlaksanaan Auku. Persoalan seperti kenapa Auku dilaksanakan dan kepada siapa Auku ditujukan akan menjawab sama ada perlu atau tidak Auku sekadar dipinda atau sewajarnya dimansuhkan.
Sejarah membuktikan bahawa Dr Mahathir atau Chedet bukan asing dalam gerakan mahasiswa. Partisipasi beliau dalam menggerakkan jentera pelajar, menyuarakan keperitan dan kesusahan rakyat tidak mungkin dapat dinafikan. Gerakan mahasiswa pimpinan beliau sering memberikan tamparan kepada pihak pemerintah. Suara mahasiswa jelas sebagai the third voice telah menjadi kuasa penyeimbang kepada pemerintah selain pihak pembangkang yang berorientasikan politik.
Selain itu, komitmen dan gerakan mahasiswa kampus khususnya Universiti Malaya telah banyak menyumbang bagi menyelamatkan karier politik beliau yang pernah dibuang dari UMNO ekoran kritikan keras beliau dalam bukunya “Malay Dilema”. Semangat juang mahasiswa kampuslah yang telah menjuang kembali Dr Mahathir di arena politik nasional.
Setelah menyedari hakikat tersebut, pada ketika beliau menjadi sebahagian dari pemerintah semacam hak dan kebebasan yang pernah beliau nikmati dalam gerakan anak muda yang berpendidikan tinggi ini ingin pula dinafikan. Teringat saya pada perbilangan kata, “ibarat melepaskan anjing tersepit”.
Justeru, dapat kita fahami bahawa Auku walau pada umumnya terkesan kepada seluruh warga IPTA dan IPTS tetapi hakikatnya ditujukan khusus kepada mereka yang aktif berpatisipasi dalam gerakan mahasiswa. Mereka yang mampu menggugat kestabilan politik nasional dan survival pihak tertentu. Auku tidak akan menghantui anda yang hanya berada di alam kitaran 3K iaitu kuliyah, kefe dan kolej.
Auku menjadi alat yang paling ampuh bagi menyekat gelombang anak muda yang berpaksikan kebenaran dan keadilan, yang bebas dari pengaruh pihak ketiga dari terus membayangi perilaku dan aktiviti pihak pemerintah. Bermula tahun 1980an sehingga sekarang, kita dapat melihat kesan yang amat mendukacitakan. Tiada lagi pekikan slogan “student power”, “student control” dan sebagainya terungkap dibibir mahasiswa. Jika ada, jumlahnya amatlah sedikit.
Hal ini seperti yang diungkapkan oleh Prof Muhamad Abu Bakar dalam bukunya “Mahasiswa Menggugat” iaitu proses pemandulan idealisme dan aktivisme mahasiswa. Mahasiswa diajak mejadi lembu, yang ditentukan arah mana yang akan dituju. Berdikari? Jauh sekali.
Alam mahasiswa semacam disempitkan hanya pada buku dan kuliyah sedang kehidupan adalah lebih dari sekadar buku dan dewan kuliyah. Kadang-kadang ada juga terlintas difikiran saya, mungkin mahasiswa kini ibarat katak yang sudah bebas melompat dari tempurung kegelapan tetapi diikat pula kakinya.
Ya, Auku tidak boleh disalahkan seratus-peratus dalam hal ini. Dengan kejelasan idealisme dan sudut pandang alam yang benar, pastinya perkara ini dapat dibendung. Namun, tidak boleh tidak, Auku tetap memberikan implikasi kepada kelahiran graduan yang gagal dalam alam realiti, pasca universiti.
Justeru, setelah kita fahami siapa fokus utama Auku dan kenapa Auku dilaksanakan, pastinya kita sudah mampu membuat keputusan. Walaupun pada ketika ini, untuk memansuhkan Auku suatu yang mustahi, tetapi kesediaan pemerintah meminda beberapa pekara dalam Auku sewajarnya disambut baik oleh semua pihak.
Namun, harus kita fahami, pindaan berupa kosmetik kepada Auku tidak akan merubah apa-apa kepada universiti, pelajar dan pengajarnya. Jelas Prof Aziz Bari, pensyarah Undang-undang UIAM bahawa, “pindaan yang ingin dibuat hanyalah bersifat kosmetik...justeru, ia sewajarnya dimansuhkan sahaja.” dalam satu Seminar AUKU yang diadakan di Dewan Perniagaan Cina, Kuala Lumpur baru-baru ini.
Pun begitu, pada pendapat saya, Seksyen 15 dan 16 harus diberikan penekanan yang sewajarnya. Secara umum seksyen tersebut jelas bertentangan dengan hasrat pemerintah khususnya Kementeriaan Belia dan Sukan dalam usaha meramaikan jumlah belia yang aktif dalam menggerakkan persatuan-persatuan dan kelab-kelab baik di peringkat kawasan mahupun di peringkat nasional menerusi Akta Belia yang baru diperkenalkan.
Kesediaan Kementeriaan Pengajiaan Tinggi (KPT) membenarkan ahli politik secara terbuka menyampaikan ceramah yang berkaitan dengan subjek pembelajaran harus dipuji. Keterbukaan mahasiswa berdaftar dengan parti politik menandakan politik negara semakin menghampiri kematangannya. Kebenaran para pelajar aktif berpersatuan di luar kampus tanpa kebenaran HEP jelas membantu mendewasakan dan merakyatkan mahasiswa. Selain itu, penambahbaikan sistem judisiri yang melibatkan mahasiswa suatu keputusan bijak. Masakan tidak, ungkapan William Shakespears, anak muda ibarat, “cold in blood, green in judgement”.
Bacaan kali kedua di Dewan Rakyat pada Ogos hadapan diharap dapat memberi sinar baru kepada seluruh warga IPT. Segala perubahan diharap benar, jujur dan ikhlas kerana mahasiswa, demi mahasiswa, unutk mahasiswa.
Abu Qassim Nor Azmi, BSMS
Sememangnya terdapat sejumlah kepincangan di awal perlaksanaan Auku. Persoalan seperti kenapa Auku dilaksanakan dan kepada siapa Auku ditujukan akan menjawab sama ada perlu atau tidak Auku sekadar dipinda atau sewajarnya dimansuhkan.
Sejarah membuktikan bahawa Dr Mahathir atau Chedet bukan asing dalam gerakan mahasiswa. Partisipasi beliau dalam menggerakkan jentera pelajar, menyuarakan keperitan dan kesusahan rakyat tidak mungkin dapat dinafikan. Gerakan mahasiswa pimpinan beliau sering memberikan tamparan kepada pihak pemerintah. Suara mahasiswa jelas sebagai the third voice telah menjadi kuasa penyeimbang kepada pemerintah selain pihak pembangkang yang berorientasikan politik.
Selain itu, komitmen dan gerakan mahasiswa kampus khususnya Universiti Malaya telah banyak menyumbang bagi menyelamatkan karier politik beliau yang pernah dibuang dari UMNO ekoran kritikan keras beliau dalam bukunya “Malay Dilema”. Semangat juang mahasiswa kampuslah yang telah menjuang kembali Dr Mahathir di arena politik nasional.
Setelah menyedari hakikat tersebut, pada ketika beliau menjadi sebahagian dari pemerintah semacam hak dan kebebasan yang pernah beliau nikmati dalam gerakan anak muda yang berpendidikan tinggi ini ingin pula dinafikan. Teringat saya pada perbilangan kata, “ibarat melepaskan anjing tersepit”.
Justeru, dapat kita fahami bahawa Auku walau pada umumnya terkesan kepada seluruh warga IPTA dan IPTS tetapi hakikatnya ditujukan khusus kepada mereka yang aktif berpatisipasi dalam gerakan mahasiswa. Mereka yang mampu menggugat kestabilan politik nasional dan survival pihak tertentu. Auku tidak akan menghantui anda yang hanya berada di alam kitaran 3K iaitu kuliyah, kefe dan kolej.
Auku menjadi alat yang paling ampuh bagi menyekat gelombang anak muda yang berpaksikan kebenaran dan keadilan, yang bebas dari pengaruh pihak ketiga dari terus membayangi perilaku dan aktiviti pihak pemerintah. Bermula tahun 1980an sehingga sekarang, kita dapat melihat kesan yang amat mendukacitakan. Tiada lagi pekikan slogan “student power”, “student control” dan sebagainya terungkap dibibir mahasiswa. Jika ada, jumlahnya amatlah sedikit.
Hal ini seperti yang diungkapkan oleh Prof Muhamad Abu Bakar dalam bukunya “Mahasiswa Menggugat” iaitu proses pemandulan idealisme dan aktivisme mahasiswa. Mahasiswa diajak mejadi lembu, yang ditentukan arah mana yang akan dituju. Berdikari? Jauh sekali.
Alam mahasiswa semacam disempitkan hanya pada buku dan kuliyah sedang kehidupan adalah lebih dari sekadar buku dan dewan kuliyah. Kadang-kadang ada juga terlintas difikiran saya, mungkin mahasiswa kini ibarat katak yang sudah bebas melompat dari tempurung kegelapan tetapi diikat pula kakinya.
Ya, Auku tidak boleh disalahkan seratus-peratus dalam hal ini. Dengan kejelasan idealisme dan sudut pandang alam yang benar, pastinya perkara ini dapat dibendung. Namun, tidak boleh tidak, Auku tetap memberikan implikasi kepada kelahiran graduan yang gagal dalam alam realiti, pasca universiti.
Justeru, setelah kita fahami siapa fokus utama Auku dan kenapa Auku dilaksanakan, pastinya kita sudah mampu membuat keputusan. Walaupun pada ketika ini, untuk memansuhkan Auku suatu yang mustahi, tetapi kesediaan pemerintah meminda beberapa pekara dalam Auku sewajarnya disambut baik oleh semua pihak.
Namun, harus kita fahami, pindaan berupa kosmetik kepada Auku tidak akan merubah apa-apa kepada universiti, pelajar dan pengajarnya. Jelas Prof Aziz Bari, pensyarah Undang-undang UIAM bahawa, “pindaan yang ingin dibuat hanyalah bersifat kosmetik...justeru, ia sewajarnya dimansuhkan sahaja.” dalam satu Seminar AUKU yang diadakan di Dewan Perniagaan Cina, Kuala Lumpur baru-baru ini.
Pun begitu, pada pendapat saya, Seksyen 15 dan 16 harus diberikan penekanan yang sewajarnya. Secara umum seksyen tersebut jelas bertentangan dengan hasrat pemerintah khususnya Kementeriaan Belia dan Sukan dalam usaha meramaikan jumlah belia yang aktif dalam menggerakkan persatuan-persatuan dan kelab-kelab baik di peringkat kawasan mahupun di peringkat nasional menerusi Akta Belia yang baru diperkenalkan.
Kesediaan Kementeriaan Pengajiaan Tinggi (KPT) membenarkan ahli politik secara terbuka menyampaikan ceramah yang berkaitan dengan subjek pembelajaran harus dipuji. Keterbukaan mahasiswa berdaftar dengan parti politik menandakan politik negara semakin menghampiri kematangannya. Kebenaran para pelajar aktif berpersatuan di luar kampus tanpa kebenaran HEP jelas membantu mendewasakan dan merakyatkan mahasiswa. Selain itu, penambahbaikan sistem judisiri yang melibatkan mahasiswa suatu keputusan bijak. Masakan tidak, ungkapan William Shakespears, anak muda ibarat, “cold in blood, green in judgement”.
Bacaan kali kedua di Dewan Rakyat pada Ogos hadapan diharap dapat memberi sinar baru kepada seluruh warga IPT. Segala perubahan diharap benar, jujur dan ikhlas kerana mahasiswa, demi mahasiswa, unutk mahasiswa.
Abu Qassim Nor Azmi, BSMS
No comments:
Post a Comment